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一、神话传说
1. 武垣城与大禹治水
武垣城（今肃宁县境内）的兴建与大禹治水密切相关。传说上古时期，大禹治水至冀州时遭遇玄武神龟兴风作浪，其龟甲坚不可破，四神将久攻不下。后经伯益献策，由应龙与亥合力击其腹下弱点，最终降服玄武。大禹将其镇压于地下，并依九宫阵法建武垣城，城墙压住龟甲，中宫立石碑刻河洛图以镇水患。此城因此得名“武垣”，寓意“以武镇玄武之垣”，并成为冀州无灾的福地。
2. 钩弋夫人的奇女传说
钩弋夫人赵氏为西汉武垣县人，因天生双拳紧握得名“拳夫人”。汉武帝巡狩河间时，望气者称此地有奇女，遂召见。汉武帝轻掰其手，竟展开并现玉钩，遂封为钩弋夫人。其子刘弗陵（汉昭帝）怀胎十四月而生，类比上古尧帝，故称“尧母门”。钩弋夫人后被武帝赐死，立子杀母以绝后患，成为“立子杀母”制度的肇始。肃宁现存钩弋夫人庙遗址及雕像，纪念其传奇一生。
二、历史人物传说
1. 窦尔敦大闹戴刘庄
清初绿林好汉窦尔敦因与戴刘庄戴三爷比武结怨，率众登门挑战。戴三爷虽武艺高强，却不敌窦尔敦的跨虎紫金钩，最终败阵。窦尔敦以豪侠之名闻名，其故事在肃宁窝北镇一带广为流传，成为民间尚武精神的象征。
2. 王德安遇鬼的轶事
清代肃宁大儒王德安以“不怕鬼神”自居。某次访友时坚持夜宿传闻闹鬼的园子，却因墙角白日发声的“鬼”而仓皇归家。事后辩称“白日出声非鬼乃妖”，此故事既讽刺了文人自负，亦反映了民间对超自然现象的敬畏。
3. 卖油郎张永辉与黑嘴黄鼬
窝北镇卖油郎张永辉因诚信经营感动财神，得黑嘴黄鼬相助，每夜以鸡蛋壳运油补其油缸。后张永辉贪心辞退雇工，黄鼬不再相助，终使其悔悟重拾诚信。此传说融合动物报恩与道德训诫，体现肃宁商贾文化中的“义利观”。
三、地名与风物传说
1. “曲吕”村名的由来
西汉末年，刘秀逃难至肃宁一村，村民拒施援助。刘秀称帝后赐名“缺礼村”，后谐音改为“曲吕”，沿用至今。此传说映射了民间对帝王轶事的附会与地名雅化过程。
2. 杨六郎抗辽土堆之谜
北宋杨六郎驻守肃宁时，为迷惑辽军，命军民堆筑土堆伪装粮仓，并以稻草覆盖。辽将耶律斜轸中计焚烧土堆，反被火牛阵击溃。现存于庄、白牛堤等地的土堆遗址，即为此计遗存，后因村民取土逐渐消失。
3. “窝南府”与“窝北”的起源
大禹击败玄武神龟时，其血溅落处形成“窝南府”与“窝北”两村。玄武龟壳碎裂的传说亦解释了龟甲纹路的由来，成为地方风物与神话结合的代表。
四、民俗与技艺传说
1. 武术戏的传承
明隆庆年间，肃宁武师张子谦融合武术与昆曲，创“武术戏”，以真刀真枪的武打场面为特色。剧目如《燕青打擂》等至今仍在西大史堤村由老艺人免费传授，成为省级非物质文化遗产。
2. 捞纸工艺与蔡伦崇拜
桥城铺村传承古法捞纸技艺，村民供奉蔡伦为祖师，每年农历三月十七（蔡伦诞辰）与十月初十（忌日）举行庆典。此习俗延续三百年，体现肃宁手工业与信仰文化的交融。
肃宁的民间传说兼具历史纵深与地域特色，既有大禹治水、钩弋夫人等宏大叙事，亦有黄鼬报恩、村名轶事等生活化题材。这些故事通过口耳相传与文献记载，构建了肃宁独特的文化记忆，成为研究华北民间文化的重要样本。
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